12
Fév

Les femmes à Bouillagui (Mali), Monzona (Mali), Agnack Petit (Sénégal) et Damaro (Guinée)

Auparavant dans la société soninké dès la naissance de la fille on allait mettre un bout de fil au pied de la fille comme fiancée. Mais à Bouillagui, un village qui fait partie de cette sphère, c’était le cas contraire au temps passé. A Bouillagui c’est quand la fille atteint 10 ans ou 14 ans comme ça, elle peut être

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12
Fév

Conseils à la jeune mariée : Damaro

La nouvelle mariée, Assiatou Kourouma, se marie à un Diabaté. Elle reçoit des cadeaux et des conseils des autres femmes de l’assemblée qi lui sont prodigués au fil des chansons. « Le bienfait n’est jamais perdu Reste à l’écoute de ton mari S’il t’appelle dans la journée, tu viens S’il t’appelle la nuit, tu viens Moi, je suis entièrement à ta

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12
Fév

Les mobilités des femmes lors des mariages (Damaro, Guinée)

Dans la région de Damaro, ce sont les femmes qui rejoignent le village de leurs maris. La cérémonie du mariage se fait dans les deux villages : la famille de la femme organise une cérémonie chez elle, puis les parents du futur marié se déplacent pour faire la négociation dans le village de la femme, la remise de la dot se

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12
Fév

Proverbes de Damaro (Guinée)

Ce sont les sages qui disent des proverbes (sana, en konianké) : il faut savoir les dire au bon moment dans la bonne circonstance. Les proverbes peuvent débloquer des situations, commencer une adresse publique. Un proverbe illustre une situation et est donné en ouverture d’un discours. Malinké : Mö köröba ilé sala la kèla. Fo iyé afö wati ani afö yörö lon.

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11
Fév

Les parures féminines en or à Bouillagui (Mali)

Ces parures féminines en or sont appelées en soninké Demba Tourou. Elles sont fabriquées en or 18 cara, 21 cara ou 24 cara. Les femmes de Bouillagui les portent pendant les festivités telles que les mariages, baptêmes et circoncisions. Même les jeunes filles les portent. Leurs mères tentent de chercher de l’or pour leur fille dès le plus jeune âge

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11
Fév

Première communion catholique à Agnack Grand (Sénégal)

La première communion est une étape obligatoire de la vie des enfants catholiques à Agnack grand. Les enfants qui se sont fait baptisés à leur naissance, passent leur première communion entre 9 et 10 ans. Le syncrétisme religieux est assez ancré dans les pratiques à Agnack grand. La libation pour invoquer les esprits des ancêtre est courante lors des cérémonies

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11
Fév

Les contes dans la région de Damaro (Guinée)

Une séance de conte Dans la région de Damaro, on récite des contes la nuit, car la journée est consacrée au travail. On dit même qu’il est dangereux de conter la journée, au risque de perdre l’un de ses parents ! Les jeunes enfants se regroupent autour d’un vieux qui conte à côté d’un feu de bois. Les contes sont

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11
Fév

Mise en place de pépinières de riz à Agnack-petit (une pratique ancienne) (Sénégal)

Les femmes sèment le riz sur des plateaux  pour ensuite le repiquer dans les rizières. c’est une méthode très encienne qui perdure jusqu’ici à Agnack petit. GUJAHËR : gudippa a bukookë Añaax. Ën dikkaam gandippahë a iyootin maanum amma yahe heeneŋ burifënkë axareen. doxo amiñi gagui a bukookë Añaax. MANDINKA : Kuyufaboŋo mu feŋ meeriŋbaaleti Añaak saate kono. musool ka kuyufo bonne

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11
Fév

Extraction de jus de pomme de cajou pour en faire du vin et poterie, des activités auxquelles les femmes d’Agnack s’adonnent régulièrement (Sénégal)

Pendant la campagne de la noix de cajou, la pomme peux être pressée pour en extraire le jus et  le mettre à fermenter pour avoir une boisson alcoolisée. Cette pratique est courante chez nous depuis que les vergers de pommiers de cajou ont remplacé la plupart de nos forêts. LA Poterie est aussi une activité dont s’adonnent  les femmes à

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11
Fév

Art divinatoire chez les Baïnoucks Agnak (Sénégal)

ART DIVINATOIRE Chez les baïnouncks (Ñanjahër), une méthode ingénieuse permet de connaître la source d’un mal ou de deviner ce qui a pu causer un événement. Des feuilles nommées « jalufhë aluut » sont écrasées dans 4 calebasses différentes et tenues par 4 personnes qui retiennent sans le dire, ce qu’ils croient être la source du mal ou la solution à envisager.

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